Meditar con piedras y con agua: de la amatista al tanque de flotación

Hay quien medita con un cuarzo en la mano, junto al mar o dentro de la bañera. Las piedras y el agua tienen una historia larga en la espiritualidad y también algunos datos firmes, y separar unos de otros ayuda a usarlas bien: como apoyo para la atención, nunca como remedio.

La amatista y el cuarzo

La amatista es una variedad de cuarzo de color violeta. Su nombre viene del griego amethystos, «no ebrio», porque en la Antigüedad se creía que protegía de la embriaguez. Con el cuarzo transparente, el cristal de roca, pasó algo parecido: la palabra cristal procede del griego krystallos, «hielo», y el naturalista romano Plinio el Viejo daba por seguro en su Historia natural que esa piedra era una especie de hielo, formado donde más se congelan las nieves del invierno.

Hay un detalle práctico que no suele contarse. Muchas costumbres aconsejan «cargar» las piedras al sol, y la amatista es justo una de las que lo notan. Según el Instituto Gemológico de América, algunas pierden color con la exposición prolongada a una luz intensa, y el calor excesivo puede borrárselo del todo o volverlas amarillentas.

Lo que sí hace el cuarzo

El cuarzo tiene una propiedad física real, aunque no es la que se le suele atribuir. En 1880, los hermanos Pierre y Jacques Curie demostraron que, al presionar ciertos cristales, como el cuarzo, la turmalina o la sal de Rochelle, aparece en su superficie una carga eléctrica. Es la piezoelectricidad, del griego piezo, «apretar». Al año siguiente, el físico Gabriel Lippmann dedujo que también debía ocurrir al revés, y los Curie lo comprobaron: una tensión eléctrica deforma el cristal.

De ahí salieron el detector de submarinos por ultrasonidos que Paul Langevin construyó en Francia en 1917 y, más tarde, los osciladores de cuarzo de los relojes. Pero hace falta presión o corriente, electrodos y un circuito. Una piedra quieta en la palma de la mano no está conectada a nada, y no hay pruebas de que esa propiedad influya en el cuerpo de quien la sostiene.

Cristales de verdad y cristales de imitación

En 2001, el psicólogo Christopher French, de Goldsmiths (Universidad de Londres), puso a prueba lo que la gente siente al meditar con cristales. Ochenta voluntarios rellenaron un cuestionario sobre sus creencias en lo paranormal y meditaron unos minutos con un cuarzo en la mano; a la mitad le dieron, sin decírselo, una imitación de idéntico aspecto. Los dos grupos contaron sensaciones parecidas, como hormigueo, calor o vibraciones, sobre todo cuando se les había dicho antes que podían notarlas, y quienes más creían en lo paranormal sentían más. French concluyó que el efecto venía de la sugestión, no del cristal.

Eso no quita valor a la piedra como gesto. Sostener un objeto que te gusta ayuda a fijar la atención, igual que un rosario o la llama de una vela. Pero no hay pruebas científicas de que las piedras curen ni de que equilibren los chakras, y no sustituyen a ningún tratamiento.

El agua de Nostradamus

Se repite que Nostradamus veía el futuro en un cuenco de agua colocado sobre un trípode de bronce. ¿De dónde sale esa imagen? De las dos primeras cuartetas de sus Profecías, publicadas en 1555. En la primera está sentado de noche, solo, en estudio secreto, sobre un asiento de bronce; en la segunda, con una vara en la mano, moja con agua el borde de su ropa y los pies.

Los especialistas han encontrado la fuente. Esos versos parafrasean, el segundo casi al pie de la letra, el tratado Sobre los misterios, atribuido al filósofo neoplatónico Jámblico, de hacia el año 300. Allí se describe a la profetisa del oráculo de Apolo de los Bránquidas, en Dídima, que para profetizar sostenía una vara, se sentaba sobre un eje o mojaba en el agua los pies o el borde del vestido. Nostradamus se comparaba con los oráculos antiguos, y el cuenco de agua, como el espejo mágico, llegó después, con las biografías populares. Los versos se pueden leer en la primera centuria.

Flotar a oscuras: Lilly y los tanques

El agua como lugar para meditar tiene también una versión de laboratorio. En 1954, el médico John C. Lilly, que trabajaba en el Instituto Nacional de Salud Mental de Estados Unidos, en Bethesda, construyó un tanque para comprobar si un cerebro privado de estímulos se quedaba dormido. Al principio había que sumergirse con una máscara para respirar. El cerebro no se durmió, y Lilly describió estados parecidos a la ensoñación.

Los tanques actuales llevan agua a la temperatura de la piel con tanta sal de Epsom que el cuerpo flota sin esfuerzo, a oscuras y en silencio; los primeros comerciales se vendieron en 1972. En 2018, el equipo de Justin Feinstein publicó en la revista PLoS One un estudio con 50 personas con trastornos de ansiedad y de estrés: tras una hora de flotación, su ansiedad del momento bajaba mucho. Era un estudio abierto y pequeño, que medía el efecto inmediato, y los autores piden confirmarlo con ensayos más amplios y controlados. Flotar puede ser una experiencia agradable, pero no es un tratamiento para la ansiedad ni sustituye al psicólogo.

Agua, piedra y silencio en casa

No hace falta un tanque ni una colección de minerales para probarlo:

1. Elige un ancla. Una piedra que te guste en la palma de la mano, o un cuenco con agua delante, te sirve para volver a la atención cada vez que la mente se escape. Trátala como un apoyo, no como un remedio.
2. Medita cuando te venga bien. Por la mañana o por la noche: no hay horas buenas ni malas para meditar, ni nada que temer de la oscuridad. Lo que cuenta es la constancia.
3. Cuida la piedra y cuídate tú. Guarda la amatista lejos del sol directo y límpiala con agua y un jabón suave. Si meditas en la bañera, que sea despierto y sentado, y si la ansiedad o el insomnio no se van, consulta a tu médico o a un psicólogo.

Al fin y al cabo, la piedra y el agua acompañan, pero la atención la pones tú. Para seguir, repasa las técnicas de meditación o lo que se sabe de la memoria del agua. Hay más en la sección de espiritualidad y en el tarot temático.

Texto de la Redacción de Leotarot.com.