Mirando al cielo: la astrología como lenguaje de correspondencias

Para buena parte de la tradición astrológica, los astros no empujan a nadie: se corresponden con lo que ocurre dentro de cada persona, según la vieja fórmula «como es arriba, es abajo». Es una idea simbólica, no física. Y conviene decirlo claro desde el principio: no se ha demostrado ninguna relación física entre la posición de los astros y el carácter.

De dónde viene «como es arriba, es abajo»

La frase resume un pasaje de la Tabla Esmeralda, un texto muy breve atribuido a Hermes Trismegisto, el sabio legendario de los alquimistas. Su versión más antigua conocida está en árabe, en un libro de finales del siglo VIII o principios del IX, y llegó a Europa en latín a partir del siglo XII. La traducción latina más difundida dice, más o menos, que lo que está arriba es como lo que está abajo, y lo que está abajo, como lo que está arriba. Isaac Newton, el de la gravedad, llegó a traducirla al inglés.

La forma corta que circula hoy la popularizó en el siglo XIX la teósofa Helena Blavatsky.

Detrás está una idea todavía más vieja: el ser humano como microcosmos, un pequeño universo que refleja en miniatura el orden del grande. Si eso es así, mirar el cielo es una forma de mirarse a uno mismo, y mirarse por dentro, una forma de entender el cielo.

Los astros como letras

En el siglo II, Ptolomeo intentó explicar la astrología con causas físicas. El Sol trae el calor y las estaciones, la Luna mueve las mareas, y él supuso que los demás astros influían de un modo parecido, aunque más sutil.

Un siglo después, el filósofo Plotino propuso otra lectura. En el tratado de sus Enéadas titulado «Sobre si los astros son causas», sostiene que las estrellas no producen lo que pasa en la Tierra: lo indican. Las compara con letras escritas en el cielo que quien sabe leer puede interpretar. Para Plotino, el cielo y la vida humana forman parte de un mismo todo, y por eso uno refleja a la otra, sin que el primero empuje a la segunda.

Esas dos maneras de entender la astrología, como causa o como signo, han convivido desde entonces.

El cielo por dentro

La lectura simbólica cambia la pregunta. Ya no se trata de qué te hace Marte desde allá arriba, sino de qué parte de ti se llama Marte. El Sol sería tu centro, lo que te da identidad; Marte, tu capacidad de actuar y de defenderte; Saturno, tus límites y el peso que aprendes a cargar; la Luna, tu manera de sentir y de buscar refugio.

La Edad Media dibujó esa idea. En las Muy ricas horas del duque de Berry, el libro de horas que pintaron los hermanos Limbourg a principios del siglo XV, aparece el llamado hombre zodiacal: una figura humana con los doce signos repartidos por el cuerpo, de Aries en la cabeza a Piscis en los pies. Era el microcosmos hecho imagen.

¿Por qué tantos astrólogos leen la carta natal como un retrato y no como un pronóstico? Pues por esta tradición. En el siglo XX, Carl Gustav Jung buscó un nombre para las coincidencias que tienen sentido sin que una cosa cause la otra, y lo llamó sincronicidad. Muchos astrólogos encontraron ahí una manera de explicar su oficio.

Lo que no ha demostrado la ciencia

Hay influencias del cielo que son física pura. El Sol marca el día, la noche y las estaciones; la Luna, junto con el Sol, levanta las mareas. Nada de eso explica el carácter de una persona. La luz y la gravedad que llegan de los planetas son tan débiles que no hay un mecanismo conocido por el que pudieran moldear a un recién nacido.

Cuando se ha puesto a prueba la astrología con métodos científicos, sus resultados no han superado al azar. Tampoco se han confirmado otras creencias populares sobre la Luna: un estudio publicado en 2005 con más de 564.000 nacimientos en Carolina del Norte no encontró más partos en ninguna fase lunar.

Por eso la astrología simbólica no compite con la astronomía. Se sostiene como lenguaje, como una forma de pensar sobre la propia vida con imágenes muy antiguas, no como una fuerza que se pueda medir.

Una noche de cielo abierto

Sal una noche despejada, lejos de las farolas si puedes, y busca la Luna. Fíjate en su fase y en la hora a la que sale; si al atardecer ves un punto muy brillante sobre el horizonte del oeste, lo más probable es que sea Venus. Mirar el cielo de verdad, el físico, es el mejor punto de partida para entender por qué tantas culturas vieron en él un espejo.

Después, si tienes tu carta natal, léela con la pregunta de Plotino en la cabeza: qué te indica, no qué te obliga a hacer. Un planeta difícil no es una condena; es una parte de ti que pide atención. Las decisiones de salud, dinero o trabajo, en cambio, se toman con quien corresponde, porque la carta no sustituye a un médico, a un psicólogo ni a un asesor.

Para seguir, repasa el origen de la astrología, lo que dicen los estudios sobre la astrología y la ciencia y cómo unió Jung la psicología y la astrología. Encontrarás más en la sección de futuro y en el tarot temático.

Texto de la Redacción de Leotarot.com.