Exu y Pomba Gira en la umbanda: los guardianes de los caminos

En la umbanda brasileña, Exu no es el diablo con el que a veces se le confunde, sino un guardián de los caminos y un mensajero entre este mundo y el de los espíritus. A su lado está Pomba Gira, su cara femenina. Aquí tienes cómo los ven los umbandistas y a quién atribuyen el mal, si no es a ellos.

Un orixá en África, un espíritu en la umbanda

El nombre llega de los yorubas. Para ellos, y para el candomblé, que nació en Brasil de las tradiciones que llevaron los africanos esclavizados, Exu (Èṣù en yoruba, también llamado Elegbara) es un orixá: el mensajero que lleva las ofrendas y las palabras de los hombres a los dioses, y al que por eso se saluda antes que a nadie.

La umbanda, nacida en Brasil a comienzos del siglo XX, lo transformó. Aquí Exu ya no es un dios, sino un conjunto de espíritus de personas que vivieron en la tierra. Se agrupan en falanges, cada una con su nombre: Tranca Ruas, Sete Encruzilhadas, Tiriri, Marabô, Caveira. Según la creencia, están en pleno camino de evolución y ganan luz ayudando a los vivos.

Por eso se habla de Exu de lei, el «Exu de ley»: el que trabaja bajo la autoridad de los orixás y de los guías de la casa, con normas que no puede saltarse. Algunas casas distinguen también entre los exus «bautizados», que ya trabajan para la luz, y los «paganos», que todavía no.

Su cercanía al mundo material explica lo que se le consulta. A un Exu se le habla del trabajo, del dinero, de la casa o de un amor, los asuntos de cada día, porque los umbandistas creen que vibra más cerca de nosotros que los espíritus muy elevados.

El señor de la encrucijada

Su lugar es el cruce de caminos. Una encrucijada es un sitio de paso y de elección, donde algo se termina y algo empieza, y en la umbanda se considera la puerta entre los dos planos. Muchas casas precisan la forma: el cruce en cruz o en X es de Exu, y el cruce en T, de Pomba Gira.

En el propio terreiro, la casa de culto, Exu tiene su sitio junto a la entrada. Es la tronqueira, una casita donde se asientan los exus y las pombagiras que guardan el lugar. Nadie entra sin pasar por delante.

El lunes es su día. Sus colores son el rojo y el negro. Se le saluda con un «¡Laroyê!», que suele traducirse como «salve, mensajero».

Las imágenes populares le ponen a veces capa, cuernos y tridente, un parecido con el diablo cristiano que ha alimentado muchos malentendidos. Los umbandistas insisten en que es solo eso, un parecido.

Si Exu no hace el mal, ¿quién lo hace?

Es la pregunta que más se oye sobre él. La respuesta de la umbanda es tajante: un Exu de ley no hace daño a nadie. El mal nace de las intenciones de las personas y de unos espíritus de muy poca luz, los quiumbas (o kiumbas).

Según la creencia, los quiumbas son almas que no han encontrado su camino y siguen pegadas a la tierra. Se arriman a los vivos y les soplan malas ideas, y tienen una costumbre que la umbanda considera muy dañina: se hacen pasar por un Exu o por un guía elevado para engañar a médiums sin experiencia y pedir ofrendas desmedidas. Son ellos, y no Exu, a quienes se atribuyen los trabajos hechos con mala intención.

Los exus de ley, en cambio, los vigilan y los apartan. En las sesiones de limpieza, que en Brasil llaman descarrego, se cree que ayudan a retirar a esos espíritus de quien los arrastra.

Hay una idea de fondo que conviene no perder. El bien y el mal, dice esta enseñanza, están en la conciencia de cada uno: ningún espíritu hace daño si una persona no lo busca.

Pomba Gira, la cara femenina

Pomba Gira, que muchos escriben Pombagira, es el Exu mujer. Igual que ellos, se manifiesta en muchas figuras con nombre propio: María Padilha, María Molambo, Pomba Gira Rainha, la de las Siete Encrucijadas o Rosa Caveira.

En las giras se la reconoce enseguida. Llega con el pelo suelto, falda de mucho vuelo que hace girar al bailar, joyas, perfume, risa fácil y una rosa roja en la mano. Para sus devotos representa la libertad femenina, el deseo y la belleza.

Se le consulta sobre todo por asuntos del corazón, y quienes la siguen la describen como una confidente que habla claro. Las casas serias recuerdan que su papel es aconsejar y acompañar, nunca torcer la voluntad de otra persona.

Para acercarte con respeto

Exu y Pomba Gira pertenecen a una religión viva, con sus templos, sus sacerdotes y sus normas. Las sesiones dedicadas a ellos, que se llaman giras de izquierda, a menudo se celebran de noche y tienen su propio protocolo. Si te interesa conocerlas, lo adecuado es ir como visitante a un terreiro de buena reputación, preguntar qué se espera de ti y dejar la incorporación a los médiums formados en la casa.

La verdad es que el mayor riesgo no está en los espíritus, sino en quien se aprovecha de ellos. Desconfía de cualquiera que cobre por «trabajos» con Exu o con Pomba Gira y prometa resultados, sobre todo si se trata de cambiar los sentimientos de alguien.

Para conocer mejor a esta familia de espíritus, lee quién es Pomba Gira Cigana, la gitana de la umbanda, cómo se honra a Echú en África con los nombres de Legba y Elegbara o qué son los orixás u orishas. Hay más textos en la sección de magia roja y en el tarot temático.

Texto nuevo de la Redacción de Leotarot.com, redactado con ayuda de herramientas y revisado por la redacción.