Buscando a Dios: la rueda, el círculo y los muchos caminos

Algunas escuelas espirituales resumen la búsqueda de Dios con una rueda: los radios son los caminos religiosos y el eje es Dios. La imagen tiene un antecedente de hace catorce siglos, en un monasterio cerca de Gaza, y una historia moderna de encuentros entre creyentes. Aquí la tienes, contada con respeto por quien sigue un solo camino, por quien cambia y por quien no cree.

La rueda y sus radios

La figura es sencilla. Cada radio sería una tradición o un grupo espiritual, y todos llevan al mismo centro siempre que se recorran con amor y buena voluntad. La escuela metafísica que la difunde le añade una historia: alguien empieza por un radio, se desanima ante las primeras pruebas, lo deja, prueba otro y vuelve a dejarlo. Su moraleja es que hay que perseverar.

¿Pierde el tiempo quien cambia de radio? La idea de un plazo de aprendizaje que se agota es una creencia de esa escuela, no un dato, y no hay por qué cargar con ella. Cambiar de camino es frecuente, y muchas veces forma parte de la propia búsqueda: lo que se aprende en una tradición no se borra al pasar a otra.

La perseverancia tiene, eso sí, mucho valor en las grandes tradiciones, y hay quien encuentra hondura justamente quedándose.

El círculo de Doroteo de Gaza

En el siglo VI, un monje usó una figura parecida con otro propósito. Doroteo nació hacia el año 500, quizá en Antioquía, y entró en el monasterio del abad Seridos, cerca de Gaza. Allí fue discípulo de dos ermitaños célebres, Barsanufio y Juan, y llegó a ocuparse de la enfermería. Sus Instrucciones se leyeron durante siglos en monasterios de Oriente y de Occidente.

En la sexta, dedicada a no juzgar al prójimo, pide imaginar un círculo trazado con un compás. El círculo es el mundo; el centro, Dios; las líneas que van del borde al centro, las vidas de las personas. Cuanto más avanzan las personas hacia el centro, más se acercan a Dios y más se acercan unas a otras. Y al revés: quien se aleja de Dios se aleja también de los demás. Su conclusión es que el amor a Dios y el amor al prójimo van juntos, y que juzgar a otro es una manera de alejarse del centro.

Doroteo hablaba a monjes cristianos, y sus líneas son vidas, no religiones distintas. Leerlo como imagen del encuentro entre religiones es una lectura moderna. En manuscritos eslavos del siglo XIV aparecen dibujos del círculo con sus radios.

Chicago, 1893

Del 11 al 27 de septiembre de 1893, durante la Exposición Mundial Colombina, Chicago acogió el Parlamento Mundial de las Religiones, en el edificio que hoy ocupa el Instituto de Arte de la ciudad. Entre los oradores estuvieron el monje hindú Swami Vivekananda, el budista Anagarika Dharmapala, de Ceilán, el maestro zen japonés Soyen Shaku, el jainista Virchand Gandhi y el estadounidense Mohammed Webb, converso al islam.

Vivekananda empezó su saludo con un «hermanas y hermanos de América» que le valió una ovación de unos dos minutos. Citó un himno que, según dijo, repetía desde niño: igual que los ríos nacen en lugares distintos y mezclan sus aguas en el mar, los distintos caminos que siguen las personas llevan todos a Dios. Es la rueda del principio, con agua en lugar de radios.

Hubo ausencias, como los sijs o las religiones indígenas de América, que no estuvieron hasta el centenario, en 1993. Aun así, aquel Parlamento suele considerarse el nacimiento del movimiento interreligioso moderno.

Roma, 1965

Setenta y dos años después, la Iglesia católica dio su propio paso. El 28 de octubre de 1965, el papa Pablo VI promulgó la declaración Nostra Aetate, aprobada en el Concilio Vaticano II por 2.221 votos contra 88. Es el más breve de los dieciséis documentos del concilio y trata de la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas.

Empieza recordando que las personas esperan de las religiones respuesta a los enigmas de la condición humana. Habla del hinduismo y del budismo, mira «con aprecio» a los musulmanes, que adoran al único Dios, y dedica un apartado al pueblo judío. Su frase más citada dice que la Iglesia «no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero». El mismo texto sigue anunciando a Cristo como el camino, la verdad y la vida: propone diálogo y respeto, no que todos los caminos sean iguales.

Una generación de buscadores

En 1993, el sociólogo estadounidense Wade Clark Roof, de la Universidad de California en Santa Bárbara, publicó A Generation of Seekers, «una generación de buscadores», sobre los nacidos en el baby boom que siguió a la Segunda Guerra Mundial. Su equipo encuestó a unas 2.600 personas de esa generación en California, Massachusetts, Carolina del Norte y Ohio.

Cerca de dos tercios se habían alejado en su juventud de la iglesia o la sinagoga, y quizá un tercio de esos estaba volviendo, a menudo para transmitir valores espirituales a sus hijos o por el deseo de pertenecer a una comunidad. Roof los describió como personas que valoraban más la experiencia que las creencias y que cambiaban de grupo con facilidad. Es el viajero de la rueda, visto por un sociólogo: alguien que prueba, deja y a veces vuelve.

Caminar sin prisa hacia el centro

Si estás buscando, no hace falta que elijas hoy un radio para siempre ni que te sientas culpable por haber cambiado. Al fin y al cabo, lo que viviste en un camino sigue contigo en el siguiente. Y si ya has encontrado tu sitio y te quedas, tampoco necesitas defenderlo contra los demás.

La enseñanza de Doroteo sirve en los dos casos: juzgar menos. Durante una semana, fíjate en las veces que juzgas la fe, o la falta de fe, de otra persona, y cambia el juicio por una pregunta sincera sobre lo que a ella le sirve. Habla de tus dudas con alguien de confianza, dentro o fuera de tu tradición, y desconfía de un grupo que te asegure que irte te hará perderlo todo. Si la búsqueda te angustia o te quita el sueño, un psicólogo puede acompañarte.

Lo que dicen las encuestas sobre quién cree hoy está en la búsqueda de Dios en el siglo XXI; las historias de quienes regresan, en volver a creer, y las épocas de duda, en la crisis de fe. Hay más en la sección de religión y en el tarot temático.

Texto de la Redacción de Leotarot.com.